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蒿香集——郑殿兴民生散文选

蒿香集——郑殿兴民生散文选

  • 价格:¥68.00
  • 作者:郑殿兴
  • 出版社:中国言实出版社
  • 出版时间:2017-10-12
  • 关注度:0
  • ISBN:
  • 所属分类: > 文学 > 散文
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商品详情

编辑荐语:
   “杂文是批评文体”“写杂文不就为抨击假恶丑吗?” ……这话,小编在深入接触杂文之前,甚至在审这部书稿之前都这么认为。是的,杂文的批评性特征,的确明显。但明显,绝不意味着可成为“仅此”,成了“唯一”……杂文的扬清性,同样忽视不得。
杂文的批判假恶丑,是除弊,是击浊,是在为实现真善美弘扬正能量创造条件和环境; 而颂扬真善美,是兴利,是扬清,在实现真善美弘扬正能量上,更具直接性,不是吗?      
当歌则歌,当批则批,或歌、批渗透相间如“骨肉相连”……不搞对立, 不走极端,这是郑殿兴先生杂文的特色,我想,这应该也是杂文的正路吧。


内容简介:
本书是作者郑殿兴对多年心血之作精选而成的杂文集。内容涉猎广泛,触及世间万象、大情大理、世道人心、底层生活、人生百态……褒贬臧否,冷嘲热讽,嘻笑怒骂,极具革故鼎新、激浊扬清之精神,极能体现正能量。其文字言简意赅,审美审丑;小中见大,言近旨远。能够深而不奥,奇而不晦,巧而不谬,浅而不白,静观肃思而文质兼具。这是作者心血之作,也是他或隐或显的人格宣言。


作者介绍:
郑殿兴北京房山七里店人,大普学历——北师大中文系工农兵学员,高级政工师。先后在房山区委和县、市司法局工作。出版杂文集《柽柳集》等四部,长篇小说《非典型成长》一部,主持或参与编纂出版新闻、政工书籍三部。所著杂文、新闻、论文等作品获省市以上奖励五十多篇(部),获北京市司法局新闻写作“金笔奖”和公文、论文、新闻写作“十佳业绩奖”。现为北京市杂文学会理事会理事、中国文字著作权协会会员、全国思想政治工作科学专业委员会特约研究员。


广告语:别样儿“蒿香”——郑殿兴杂文选《蒿香集》等您来嗅


名人书评:
杂文作者是一个多元群体。我做过多年的杂文编辑,曾与众多的杂文家和杂文作者有过交往。如果从创作热情的持久性来说,郑殿兴作为一名只是用业余时间来写杂文的作者,他所表现出来的执着与耐力,包括取得的成绩,都是令我钦佩的。我曾问他,动力来自何处?他说:“许多同事都认为我写作是出于爱好。但我还是想说,爱好固然有,但并非全部,更非根本。根本的,是宣传干部的职责使然。”
这话,确实讲得很到位。也许正是基于这种对宣传干部职责的信守,他写的杂文不仅没有空泛的议论和文字上的卖弄,而且“不唯书”“不唯上”,率真不讳旗帜鲜明,激浊扬清爱憎分明。尤其那些曾获得过北京杂文奖和北京杂文学会奖的优秀作品,如《论“公鸡下蛋”》《当头而不当头》《真该看看“司令沟”》《以“和谐的眼光”抓稳定》等,几乎每一篇文章都有明确的指向和具体的针对性。此外,对当前杂文理论的建设,他也极为关注,撰文发表了《杂文的建设性探析》和《杂文:不应拒绝鲜花和掌声》等文章,旗帜鲜明地提出,深刻地理解和把握新时期杂文的特点,决不能只片面强调杂文是“匕首和投枪”,而应该充分重视杂文功能的全面性,不该拒绝和远离弘扬主旋律的主调。
——史继中 《前线》杂志原社长助理、高级编辑,北京市中华文化促进会副会长,北京市杂文学会理事会理事


媒体评论及其他评论:
现为北京市杂文学会理事的郑殿兴,一直在市、区党政机关劳形于案牍。于案牍之外,新闻、论文、散文、小说、诗歌……亦有所涉猎,但为最的是杂文。
当歌则歌、当批则批,或歌批兼顾,不偏一隅不走极端……是其杂文观之要。所以,这部杂文选既有投向“左”、腐、封的“投枪与匕首”,亦有面向“迷失”者的“银针与良药”;既有与名家争锋的“批判与争鸣”,更有报以正义、良善言行的“鲜花与掌声”……对“杂文就是批评文体”的偏说,从来不感冒。
《蒿香集》,是从一九七八年以来发表的诸多杂文作品中精选的,时间跨度大,反映面儿广——大事、大情、大理,是其最鲜明的特色或特色之一,就是将本书谓之改革开放“缩影”,亦难言夸大、夸说。
对蒿香,或者说对有些“药用”价值很有些别样儿的“蒿香”,您是亲近、喜欢或疏远、拒绝……都有可能,亦都可理解。
“蒿香”,究竟有何别样儿呢?您捧来一“嗅”,立马儿便知了。


目  录
(一) 批判与争鸣
大先生之“大”———读《大先生: 鲁迅》……………………………………… 2
健全法规离不开“求批若渴”———回应《害虫害虫, 啄木鸟在这里》…………5
对一分为二也别“玄虚化”———对李君如先生的一点批评……………………… 7
也说“难度极大” …………………………………………………………………… 9
别让“人性与和谐”亵渎了正义…………………………………………………… 11
走出“纯粹” 法治的误区…………………………………………………………… 13
说说民主的“带动”问题…………………………………………………………… 15
再说民主的“带动”问题———对一些质疑、批评的回答………………………17
还说民主的“带动”问题——对一些质疑、批评的再回答…………………………19
“既得利益”异同论…………………………………………………………………… 22
记着历史,必然要记着仇恨——对徐迅雷先生《记住历史, 不要记住仇恨》的批评…24
“仇视”仇恨的升级版———对徐迅雷先生谬误的再批评……………………………… 27
被《细节》误读的细节———对汪中求先生《细节决定成败》一书的批评…………… 30
还要彻底摆脱“封建思想”的束缚………………………………… 33
不应删除“见义勇为” ……………………………………………… 36
法治决不远“清官” ………………………………………………… 38
人治的泛化…………………………………………………………… 40
我所说的“人治”——答张雨生、陈建明先生…………………………………… 42
别怠慢了“为民做主” ……………………………………………… 44
再论《别怠慢了“为民做主”》———答张煜荣、谠直先生……………………………46
“德治”与法治……………………………………………………… 48
面对《思索》的思索———答李志远先生……………………………………51
“有理取闹”不可取………………………………………………… 53
这样来“谈”不可取———答牧惠先生………………………………………………… 55
(二) 匕首与投枪
异化之“猛” ………………………………………………………… 58
合格党员的“格” …………………………………………………… 61
政治的“懂”与“不懂” ………………………………………… 63
“权力扭曲”种种…………………………………………………… 65
从为民做主到由民做主……………………………………………… 67
有谁也该被缅怀……………………………………………………… 70
另一类“校殇”……………………………………………………… 72
“共富”的路径与模式……………………………………………… 75
重温“三不足” ……………………………………………………… 77
“过河”中的“跌跤”与“摸鱼” ………………………………… 79
两种导向……………………………………………………………… 81
企业文化不能远离“公平文化” …………………………………… 83
民心向背:不断变化中的达摩克利斯之剑………………………… 86
别样儿的“以血醒官” ……………………………………………… 89
“仇腐”与“仇富” ………………………………………………… 92
如今的“奴” ………………………………………………………… 94
“仁富”:中国富人的首选与唯一…………………………………… 97
痛说“截访”………………………………………………………… 99
监督难与“官本位”……………………………………………… 101
“蛋糕”做大了以后………………………………………………… 103
论“二维”………………………………………………………… 105
说巫斥诬…………………………………………………………… 107
依法治“官”……………………………………………………… 109
论“公鸡下蛋”…………………………………………………… 111
两种沉默…………………………………………………………… 113
也谈“虎和猫”…………………………………………………… 115
(三) 良药与银针
自身硬之“硬”…………………………………………………… 118
“派说”……………………………………………………………… 120
“追凶农妇” 引来的人性忧思……………………………………… 122
“中国式××”:元芳,你怎么看………………………………… 125
我家打的两个电话………………………………………………… 128
民生上的两种短缺………………………………………………… 131
考释“体制内” 思维……………………………………………… 133
将“晒权力”进行到底…………………………………………… 136
“顺民”习气………………………………………………………… 139
你“出头”了,你…… …………………………………………… 142
西南联大的自由…………………………………………………… 144
想起了“涸辙之鲋” ……………………………………………… 146
身份问题…………………………………………………………… 148
给“恶”留出向善的机会………………………………………… 151
一种特别的“见义勇为” ………………………………………… 154
“我的包儿呢”……………………………………………………… 157
依“礼” 钓鱼……………………………………………………… 160
“非现代思维”……………………………………………………… 162
总想拿人一把……………………………………………………… 164
依法而不“唯法”………………………………………………… 166
以“和谐眼光” 抓稳定…………………………………………… 168
在依法的旗帜下“互动” ………………………………………… 170
重温“窑洞对”…………………………………………………… 172
“不在状态”就是过………………………………………………… 174
慢说违心…………………………………………………………… 175
咀嚼突破…………………………………………………………… 177
正职务要正直……………………………………………………… 179
(四) 鲜花与掌声
听俺说说“上上医”……………………………………………… 182
“稻草叠加的力量”………………………………………………… 185
善行应成风………………………………………………………… 188
执意“存真”……………………………………………………… 191
信与不信…………………………………………………………… 193
“最不擅长怨天尤人” ……………………………………………… 196
“把我忘记”咏叹调………………………………………………… 198
“一把手”的包容…………………………………………………… 200
不瞎的“黄瞎子” ………………………………………………… 202
刘红宇的后悔……………………………………………………… 204
将惠民进行到底…………………………………………………… 206
真该看看“司令沟”……………………………………………… 208
别样儿的“治病救人”…………………………………………… 210
终生不惑…………………………………………………………… 212
中国人 中国心…………………………………………………… 214
从官到倌…………………………………………………………… 216
有“竞” 则灵……………………………………………………… 218
凝视约法三章……………………………………………………… 220
“竞”而优则仕……………………………………………………… 222
“生死牌” …………………………………………………………… 224
爱…………………………………………………………………… 226
永不言输…………………………………………………………… 227
论尊严……………………………………………………………… 229
再论尊严…………………………………………………………… 231
公丕汉,英雄汉…………………………………………………… 233
持续的平凡………………………………………………………… 235
“有盐同咸”………………………………………………………… 237
(五) 文艺与写作
反腐相声,终于露面了…………………………………………… 240
格非的“低调”…………………………………………………… 242
莫言的谦虚…… …………………………………………………… 245
别样的思考———长篇小说《非典型成长》自序………………………… 248
在“可圈可点”之外———读《余心言杂文选》…………………………………… 250
相声的“时弊”…………………………………………………… 254
信仰至上…………………………………………………………… 256
抄袭的“世俗化” ………………………………………………… 258
“北风”吹来的是真情……………………………………………… 260
“红歌”为什么这样红……………………………………………… 262
对鲁迅先生说“两句话” ………………………………………… 264
阮籍的死…………………………………………………………… 266
《仁者无敌》的“人性美” ……………………………………… 268
“匪气” 的内里是骨气……………………………………………… 271
杂文“三壁”……………………………………………………… 273
春晚总被诟病:为什么呢………………………………………… 277
杂文:不应疏远“鲜花与掌声” ………………………………… 279
望日莲的“脑袋”与典型宣传…………………………………… 281
语文老师的“述而不作” ………………………………………… 284
贾谊的“功显盖僚” ……………………………………………… 286
难得明白———读小说《跑官》有感…………………………………… 288
杂文的建设性探析………………………………………………… 290


精彩书摘:
治病救人就治病救人呗, 别样儿啥呀?
别样儿,绝非花样儿———先让我们看看8月9日《北京日报》登载的这件事儿吧:
2000年初夏的一天, 吉林省长春医院院长、白求恩医科大学教授孙喆先生, 在与朋友聚会的归途中,被一个名叫王涛生的青年用刀逼着劫去了六千元钱……孙先生不愧是医生, 他从王持刀抖动的手判断,他是初犯。于是, 在保住性命的瞬间,孙先生便开始了他别样儿的“治病救人”之举。他与王谈心, 得知了他因家庭困难和打工时被人两次坑害后,心理特别不平衡才动了歹念的经历。他拒绝了王涛生当面还给他的那六千元钱,一再叮嘱他“回去后好好利用这笔钱,用自己的劳动来致富”。……
孙先生如此“治病救人”,确实有些别样儿。按照一般人的“惯例”,孙先生在估量了对手“实力”后,满可以向对方来一番义正词严的责骂,随后一走了之;还可以“智取” 对方,大义凛然往“官府”一送了之。至少, 也可以从避风险计,早早地一逃了之。可是,孙先生没有这么做,而是以持久的信任和持久的关爱行动,唤醒、唤回来了王涛生迷失的灵魂。王涛生不仅自己迷途知返浪子回头, 而且还向外出打工的人发出了极具震撼力的呼声: “困难”和“不公”,不是做坏事的理由! 孙先生别样儿的“治病救人”,救在了根本上。如此功德,绝不在日常的治病救人之下。

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